隋代国祚不永，在文学史中位于南北朝与唐代两座文学岑岭之间，相较而言易被忽略。隋代文学实为南北朝文学向唐代文学嬗变转型之要道阶段韩国三级，

其最显豁的特征即是南北文学“合而未融”的过渡性。

隋之国柞不永而惠及后世，与秦相仿。泱泱古国，巍巍古史。在历史长河中，隋朝是流星一般明后却细微的王朝。

这个归拢帝国仅存在三十七年便坠落，其兴也勃焉，其一火也忽焉。但它上承南北朝，罢了西晋之后近三百年的南北辞别景况；下开启唐朝，为文治武功明后灿烂的成就埋下伏笔。

罗宗强以为隋代一无代表一时的文学各人，二无得回划时期成就的体裁，三无富裕特点的文学想潮，四无足可称说念的文学表面确立。

隋代在文学发展史上是一个过渡期，其真理与价值，就在于它所呈现的起承转合的过渡性。

可见，隋历史虽短，却是魏晋南北朝萌生文学自愿至唐代形成文学艺术岑岭之间蹙迫的过渡。这种过渡不仅来自于文学的里面发展，而况更多是由那时东说念主的文学行为所鼓励。

一、隋炀帝文化举措

自东汉末（220年）纷争动乱至隋伐陈（588年）归拢南北，近四百年间除了西晋曾有一刹的归拢除外，南北基本呈辞别地点，政局的相持与地舆的停止促使两地文学形成各自较为显豁的地域特点。

晋室衣冠南渡，服从决策南边，开启中国古代第一次东说念主口南迁的岑岭，此后南北并峙，宋、都、梁、陈相继相继，偏居南边发展经济、不时文脉，形成异于北地的气象情面。

南北的换取虽非全然杜绝，但文化的归拢尚且劲力不及。至隋，疆域一统，汇流南北，本属当然。

隋炀帝身为关陇集团贵族，却颇倾慕南地文化，岂论在晋王府邸本事、总管扬州本事照旧登临帝位之后，都积极鼓励南北文化的归拢。

与一般文东说念主不同，杨广行为藩王、太子，乃至一代帝王，具有政事家和文学爱好者的双重身份。

不仅以个东说念主的创作扩充参与文学史的书写，且因其政事地位的特殊性，不错用我方的审好意思倾向引颈一时一地的文学民风，主导表层文东说念主的文化行为，其所好所为、政事文教都对伟业年间的文学界有莫大影响。

隋炀帝接力于于融通南北文化、加强南北换取，一方面兴建东都以加强对疆域东部及南部的收尾，怒放运河以完善隋帝国的交通收罗，选官用东说念主不局限，从诸多方面为南北归拢提供东说念主力、物力营救。

另一方面则大修文治，在想想教训、华戎问题、宗教事务、文学行为等方面鼓励南北民风归拢。

文籍的留存与编纂无疑是一个时期文化抖擞与否的蹙迫记号之一。两代隋主都有广求逸书的举措，并对书卷典籍进行了大界限整理。。隋炀帝即位后，不时并发展了搜存典籍、留心文籍的文化计谋。

现有隋代诗歌中有不少附和赠答之作，颠倒所以隋炀帝杨广为中心的文学集团，从文帝朝就如故启动酬唱创作行为。

隋炀帝即位后，与近臣有神志各样的文学行为，如同题附和、诏令作诗、赐诗勉励、相与品赏和润色等。

南北朝的辞别激励了长期的“正朔”之争，即政权正当性问题。隋代完成归拢，也濒临这一问题。

隋代北周，北朝自北魏孝文帝进行改变，西魏于文物典章效仿周礼，北周摄取北都的中文化传统，都是放手胡风而进行鲜卑贵族政权的汉化。

隋文帝为塑造我方华夏王朝的正宗形象作念出了很多戮力，比如得当那时释教的发展，“大崇释氏，以收东说念主望”，附会祯祥以增多神秘性等。

唐代隋而立，发挥出更为强横的宗汉情结，唐东说念主诗歌中比唐为汉、使用贵寓的例子不堪摆设。汉代是隋唐之前最为强健的归拢帝国，国祚绵延，有尚武民风，使隋唐之东说念主追慕不已。

二、隋炀帝的创作扩充

隋炀帝既立下弓刀奇迹，也成就纸笔著作。隋炀帝少时长于长安，后出藩并州，北拒突厥，南平陈朝，坐镇江都十年，曾经执政中磨真金不怕火，即位后更是北巡榆林，西巡张掖，三征辽东，三下江都。

隋炀帝的生命体验十分丰富，诗歌实质也呈现各样化，既有巡行建设的边塞悲歌，也有宴饮游乐的放心趣致，还有一些兴发感触、咏物抒情和宗教题材的诗篇。

隋炀帝不同于南北朝本事的其他帝王，他既是建设杀伐的将领管辖，亦然喜好江南气象的帝王才子，有宫闹内娱情的闲情娴雅，更多是勤劳于国政、四处奔跑巡行的履历体验。

他将我方的糊口写进诗歌，使其创作具有同期代东说念主难以企及的丰富性。他出生关陇，却坐镇江都十年，雅好南地风华，留住的诗作里不少是对于江南糊口的。

在写稿不同题材时，隋炀帝自愿地尝试、使用不同格调的言语，不同的写稿妙技，使得他的诗歌创作呈现出千差万别的风貌，很难一概而论。

隋场帝堤防摄取模仿江南民歌轻快明丽的抒发神志，一些乐府诗作十分当然直白。

隋文帝在开皇四年（584）下诏，条款“公私文翰，并宜实录”，他斫雕为朴的文学主义恰是针对隋隋朝本事“庾信体”丽都之风盛行而提议的，可见其时南风习见。

现有署为隋炀帝作的著作却莫得沾染太多南朝韵文用典使事、雕刻藻采、多用四六句式的习气。

隋炀帝的著作尽管难以料定是否全为其躬行创作，但可见的整身材调所以散体为主，较少用典，解析晓畅，便于时用，保留了较多北朝文学的质实朴素，不似南边文风拼俪藻饰。一些作品言语夷易，抒情当然，较有感染力。

三、隋炀帝的文学往来

隋炀帝审好意思的南边倾向来自于庾信、萧后、柳誓，其中萧后所代表的是隋场帝家庭性、婚配性文学圈层对他的影响。

女性作者在文学史中概况留名是极为艰辛的。从萧后的赋作中不错窥见一些她的文学教悔。翰墨方面维抓了赋体的铺排，但辞句典丽，并不飘动，以致不似南边文学的彩绸华艳，反倒有上追汉魏的大气。

萧后用恭肃热心的赋文标明我方的心志，隋炀帝的封后诏书中褒扬她夙禀成训，妇说念克修，当所言不虚。炀帝一世对这位浑家宠敬有加，其中一部分原因应当源于对其东说念主格的传颂。

萧后对隋炀帝文学料想以及伟业文学界的影响是多方面的。领先，就杨广个东说念主的创作而言，与萧后的往来促使他对南朝诗风的给与侧重于典丽一途，而少梁陈之轻艳。

其次，萧后影响隋炀帝“言习吴音”隋炀帝对吴音、吴歌的学习也体当今他的诗歌创作中。

在江南东说念主士与隋炀帝的往来行为中，萧后成为流畅的纽带，增进隋炀帝与南边文东说念主的关连。隋场帝与他们数目稠密的附和之作，是隋代诗歌的蹙迫构成部分。

炀帝一旦，关陇势力的政事话语权被南东说念主所分，山东东说念主士则大多凋零，由北入南的文东说念主莫得根基，只有依附于炀帝的喜好以驻足。

在文学方面，他们也投合隋炀帝对南边气象的心疼，凑趣儿顺意，投合伙同。像虞世基这么，在文学上刻意攀附，荫藏我方真情实感，

他在与炀帝的附和之间，不曾主动摄取模仿场帝所擅长的质朴刚健，亦然当但是然的。

从隋炀帝与虞世基的文学往来行为中不错看出，隋炀帝闭门造车自夸的个性形成主骄臣谄的互动口头，这对伟业文学界的民风有较为凄怨的影响。

四、唐五代对隋炀帝的文学给与

唐朝是诗歌的上升。隋炀帝的诗歌被视为“唐音前奏”，为唐五代导夫先路。唐及五代的诗东说念主对隋炀帝诗歌的给与体当今不同方面，既有从举座上对其创作进行评价，也有对其具体的诗语、诗境模仿仿照。

此外，从后世对唐代诗东说念主作品的笺注中也能看到一些唐东说念主对隋炀帝诗的给与情况。

唐五代对隋炀帝诗歌的给与最为直不雅即是对他的创作作念出的评价。唐五代本事对隋炀帝文学的评价往往与他一火国之君的政事身份连络合，莫得出现明确抒发对隋炀帝文学创作进行学习、仿效的给与行径。

但不行否定，隋场帝行为隋代卓绝蹙迫和优秀的诗东说念主，他的诗歌对唐代有着潜移暗化的影响，即使是在政事上对他月旦最甚的唐太宗也发挥出对他诗歌的模仿效法。

隋场帝诗歌极有韵味，成就较高，后世模仿颇多。其中最为着名确当是秦不雅的诗句，秦不雅对场帝诗的模仿、

化用并非个例，在更前的唐五代本事，诗东说念主们也往往学习和效法隋炀帝的诗歌作品。

笺注是一种复杂的传意行径，属于古代文学阐释学限制，是作者、文本、读者之间的纽带，体现了注者对诗歌实质的解读和对作者艺术渊源的梳理。

后世对唐五代诗进行笺注时，往往援用隋炀帝的诗作来注唐五代诗歌，这体现了笺注者以为的唐五代诗东说念主创作中受到隋炀帝诗的影响。

小结

唐五代距离隋炀帝行为时期最近的历史本事，这一本事对隋炀帝的不雅照也真切影响了后世对他的给与。

唐五代对隋炀帝诗歌的给与表当今对他的文学创作进行评价，对他的诗歌模仿效法和后世引隋炀帝诗歌笺注唐诗。

除对隋炀帝诗歌的给与外，唐五代还多有对其形象的给与和修订。这一本事的史籍、政论文和谈论性诗歌将隋炀帝塑造为骄奢险恶、罪孽累累的民贼独夫形象。

中晚唐咏史怀古的诗歌则将其塑造为生前享乐、死后零丁的末代君主形象；晚唐五代的别传演义进而丰富了隋炀帝才藻艳逸风致博浪的帝王才子形象

。唐五代对隋炀帝形象的给与和修订也影响了这一本事的文学创作。